Entradas

AMOUR ÉTERNEL / AMOR ETERNO / ETERNAL LOVE / AMORE ETERNO

  AMOUR ÉTERNEL   Qui ne s'incline pas Devant la beauté ultime, Suppliant, dans l'instant du doux attachement, Que la prière devienne un torse vivant Pour l'entourer d'une étreinte passionnée.   Qui ne souhaite pas se noyer Dans le bleu profond de ses yeux Avec le regard ivre de tendresse, Comme si l'océan tout entier Baignait ton corps.   Qui ne souhaite pas goûter Le doux fruit d'un plaisir intense Et savourer sa chair Si mielleuse et tendre Que l'on meurt au contact Et suspend les autres sens.   Mais alors les esprits demeurent, Dépouillés de tout vêtement et de tout bruit, Nus et silencieux, Et ils marchent main dans la main Vers des lieux lointains, Que même la pensée ne pourrait imaginer.   Alors vous goûterez tous deux véritablement à l'amour suprême, celui qui n'est limité ni par le corps, ni par le temps, qui est toujours jeune et frais, et qui se renouvelle à chaque instant ...

EL CIELO SOBRE LA SIERRA

  EL CIELO SOBRE LA SIERRA   En la hermosa tarea de dialogar con mentes tiernas hallé la inocencia y la belleza juntas y quedé extasiado cada mañana, como quien despierta al alba y se suspende de la hermosura de su luz cándida.   ¿Quién puede culparme de amar el cielo en todo su esplendor? Pues, aunque parezca nuevo cada día, su frescura y su pureza, que no deseas contaminar,     no participan del tiempo.   Es gozo supremo el deleite de contemplar esa luz sin la avidez de la posesión, pues, solo si se actúa sin la búsqueda de recompensa, sin pensamiento, idea, o apego hacia el objeto del deseo, subsiste el verdadero amor.

DOULEUR / DOLOR

  DOULEUR   Quand l'amour blesse profondément, comme si mille épées traversaient ta poitrine et te laissaient exsangue, un cadavre nu et pâle devant les hommes.   Quand ton esprit est enveloppé de chagrin et que la ténèbre orageuse éclipse l'énergie chaleureuse qui t'envoûtait autrefois, parce que l'amour s'échappe de ton étreinte et que contre ton cœur angoissé tu ne retiens que le vide.   Sache alors que la douleur que tu ressens maintenant n'est pas la tienne, mais celle de l'homme, et que si tu l'aimes avec la passion dont tu ressens la douleur de tes semblables, tu l'auras vaincu. DOLOR   Cuando el amor duele hondo, como si mil espadas traspasaran tu pecho y quedaras sin sangre, desnudo y pálido cadáver ante los hombres.   Cuando la mente queda envuelta en pesadumbre y la tormentosa tiniebla ensombrece la cálida energía que otrora te extasiaba, porque amor escapa de tu...

LE CIEL DE GENÈVE / EL CIELO DE GINEBRA

  LE CIEL DE GENÈVE   Cheveux d'une pureté dorée qui glissent en boucles vers la nuque cristalline et immaculée où tu plongerais ton souffle haletant.   Comme un pétale intact La lèvre tremblante s'ouvre, charnue, Offrant le doux nectar À la bouche assoiffée.   Son regard, lumineux et blessant, Même dans ta sombre agonie. Tu voudrais mourir dans cette chaude lumière Qui apaise la peur de l'ombre finale.   Tu as rêvé, et en réalisant ce rêve, Tu as oublié que le rêve est la mort de l'âme. Ce plaisir inaliénable Qui t'enchaîne à la douleur et au chagrin. C'est ta plus haute chimère, celle que tu as conçue pour empêcher la liberté originelle. EL CIELO DE GINEBRA   Cabello de pureza áurea que se desliza en bucles hacia el cuello cristalino e inmaculado donde hundir quisieras el hálito jadeante.   Como pétalo intacto Se abre carnoso el labio tembloroso Ofreciendo el dulce néctar A la boca...

TOURMENT / TORMENTO

  TOURMENT   Quand la flèche d'or, aiguë et profonde, plonge infligeant une blessure mortelle dans la poitrine brûlante   Et que les yeux ardents d'un amour récent s'inondent de larmes, parce qu'on cherche en vain à posséder le corps et l'âme de l'être aimé   Alors on embrasse l'ombre, le poids profond de l'âme douloureuse s'abat.   Mais une faible lumière illumine l'esprit un instant: la douleur, le tourment peuvent-ils prendre fin, Si nous mourons aux rêves, à l'illusion, à la pensée, à l'espoir?   La douleur demeure, Mais cette lumière vivante y remédie. TORMENTO   Cuando la flecha áurea  afilada y profunda se clava  infligiendo mortal herida  En el pecho ardiente   Y los ojos anhelantes  del amor reciente Se inundan de lágrimas, Porque se quiere en vano poseer  el cuerpo y el alma de la amada   Entonces se abraza la sombra,  Se arrastra el peso hondo  del...

FLOR DE ESTÍO / FLEUR D'ÉTÉ

  FLOR DE ESTÍO   Tierno tallo que con su manto resplandeciente envolvió el rocío. Despertaste al alba para contemplar su belleza indómita bajo la luz cándida.   Nadie puede arrancar sus inmaculados pétalos, Solo cabe conmoverse con su pureza intacta.   Deleite absoluto es observarla, Gozo que corrompe el pensamiento Que desea atraparla Y adueñarse de lo que nació Sin dueño.   Pero si la mente arrancar pudiera El deseo de poseerla dejaría un goce eterno   En el corazón del hombre.   FLEUR D'ÉTÉ   Tige tendre que la rosée enveloppait de son manteau éclatant.   Tu t'es réveillé à l'aube pour contempler sa beauté sauvage dans la lumière candide.   Nul ne peut arracher ses pétales immaculés, on ne peut qu'être ému de sa pureté intacte.   Le plaisir absolu est de l'observer, joie qui corrompt la pensée qui désire s'en emparer et prendre possession de ce...

EL CONCEPTO DE AMOR EN DOS LIBROS: EL BANQUETE DE PLATÓN Y SOBRE EL AMOR Y LA SOLEDAD DE KRISHNAMURTI. / LE CONCEPT D'AMOUR EN DEUX LIVRES : LE BANQUET DE PLATON ET DE L'AMOUR ET DE LA SOLITUDE DE KRISHNAMURTI.

  EL CONCEPTO DE AMOR EN DOS LIBROS: EL BANQUETE DE PLATÓN Y SOBRE EL AMOR Y LA SOLEDAD DE KRISHNAMURTI.   Fedro dice al comienzo del diálogo platónico que la muerte por amor es símbolo de heroísmo, al contrario de lo que hizo Orfeo. Para Krishnamurti, ese amor es apego y por tanto no tiene nada de heroico. En todo caso, se genera un desequilibrio en la relación al conceder Fedro preminencia del amado sobre el amante. Pausanias da preminencia al amor homosexual masculino sobre el heterosexual. Para Krishnamurti es indiferente si el amor es homosexual o  heterosexual, esta clase de amor es apego, e interviene la posesión, la  dominación y los celos. Por tanto, es fuente de conflicto. Para Pausanias el amor vulgar prioriza el cuerpo, que es precario , sobre el alma. En Krishnamurti, que no hay dualidad entre cuerpo y alma, el amor, tal y como lo conocemos, es una relación entre imágenes. La imagen que  tenemos de nosotros y la de la persona amada y...